手术乌龙患者终于有了说法 黄石市中心医院赔偿4.4万元

2019-03-20 23:49:02 快发信息港
编辑:冯黛

摇头摆尾四脚划动之间,其悬停于石暴身前十米之外,眨动着冷酷诡异的独眼,像是在寻思着什么似的。不过无名倒也不沮丧,他的速度也并不慢,从他真正穿越过来修炼来算不比这小孩慢,再说,修炼之路漫长,才不过是刚刚开始而已,一时之先算不得什么,能笑到最后的人才笑得最好。这条巨大森蚺周身上下呈现棕褐色,头部硕大无比,吐出来的蛇信子足有一米之长。

在其记忆之中,如此凶猛彪悍的海洋生物,应该也只有鲨鱼这一种生物了。无名的话让底下许多的武者都哈哈大笑,他们之中也有很多看不惯庞扬波的嚣张的,嚣张的人到哪里都不会有人喜欢,但是他们都不敢上前去挑衅,刚才就有好几个半圣被这个小孩儿给直接一巴掌拍飞,根本就不是他的对手,不过看到有人敢挑衅庞扬波顿时纷纷哈哈大笑。

  当前,国内外学界主要侧重在经济学领域研究马克思的“再生产”理论。事实上,马克思的“再生产”理论具有丰富的社会意义,集中表现在人的再生产、自然界的再生产和社会关系的再生产这三个方面。探讨这一理论对我们当前正确认识和建构人与社会关系及人与自然的生态关系具有十分重要的指导意义。

  质疑与回应

  虽然从经济学语境来理解和把握马克思的“生产”和“再生产”理论无可非议,但是若只局限在这种语境中,必然会狭隘化地理解乃至曲解马克思理论的丰富性和深刻性。当代西方学者如海德格尔、阿伦特、鲍德里亚等就是从这个角度来理解和批判马克思的生产和再生产理论。例如,海德格尔认为,当马克思谈到“改变世界”时,是指在生产关系中通过实践来改变,但是实践“这种理论将生产的概念塑造为对人的(通过他自身的)生产”,而“人的自身生产带来了自身毁灭的危险”。因为这种生产是以技术“支架”为基础,其所产生的人就是“隶属于生产的消费的人。这就是我们先时代的人”。阿伦特认为,尽管马克思把“劳动”提到了很高的地位,但“他所谓的劳动,和传统一致,是指生产维持生命体必需的物质的手段”。而鲍德里亚则把马克思的“劳动”限定在经济财富的“生产价值的理性活动”上,生产和再生产都被局限在政治经济学的“生产之境”中,并因此而试图打破马克思的所谓“生产之境”。面对当代西方学者的众多质疑,阐述马克思理论的丰富性,需要我们拓宽视野,从社会哲学的理论视角去发掘其中的深刻内涵。

  那么,马克思的生产与再生产理论是否只能在经济学的语境中展开呢?显然不是。恩格斯曾明确指出:“根据唯物史观,历史过程中的决定性因素归根到底是现实的生活的生产和再生产,无论马克思或我都从来没有肯定过比这更多的东西。如果有人在这里加以歪曲,说经济因素是唯一决定性的因素,那么他就是把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空话。”可见,在恩格斯看来,马克思强调“生产和再生产”理论并非用以说明“经济因素是唯一决定性的因素”。

  换言之,不应该仅仅从经济学的意义上去理解这一理论,而应该在超经济因素的“现实的生活的”社会领域中去理解它。

  蕴含社会批判视角   马克思的生产和再生产理论蕴含着丰富的社会意义,尤其是后者。纵观马克思的“再生产”理论,它具有三方面的内涵。   首先,马克思的“再生产”是人的再生产、生命的再生产。马克思认为,人类历史的第一个前提就是有生命的个人的存在,而人的自身生命的产生、维持和发展就是人的再生产。这种现实的人的再生产作为人类历史的前提,也就是唯物史观的基础。《共产党宣言》全篇围绕“消灭私有制”展开,但马克思同时指出,“我们决不打算消灭这种供直接生命再生产的劳动产品的个人占有”。因为雇佣工人只能靠仅有的这些生活资料的占有来“勉强维持他的生命的再生产”。在资本主义社会中,工人的生命再生产即劳动力的再生产,它是资本主义社会得以维系的基础,是产生和创造剩余价值的源泉。因此,维持和再生产这个劳动力就构成了劳动力价值的重要组成部分或成本,“劳动力的价值是由维持或再生产这个劳动力所必需的劳动量决定的”。对此,阿伦特给予了充分肯定,在她看来,劳动者的生命再生产是“马克思理论的起源”,认为“马克思以此道出了一种其前人……和其后来者从未达到过的深刻的体验”。当然,阿伦特对马克思再生产的理解也仅仅停留在这一层面上。   其次,马克思的“再生产”是整个自然界的再生产。马克思指出,动物也生产,但它是片面的,人的生产则是全面的,动物只是生产自身,“而人再生产整个自然界”,人是“通过实践创造对象世界”,因此“人也按照美的规律来构造”世界。在此,马克思是以人的生产的全面性和美的规律的构造来说明“人再生产整个自然界”,无疑超越了把自然界仅仅作为索取和掠夺的资源对象,而以一种生产伦理和生态伦理的视角对待自然界。马克思的全面性再生产表明人能够以自然对象的尺度和人的内在尺度相结合的真正实践来“创造对象世界”,它不仅在自然对象中追求和体现美的规律,而且通过这种实践能使人类自身得以发展,实现人与自然的和谐关系。海德格尔把马克思的生产解释为以进步为目的以及对技术“支架”的依赖,鲍德里亚把马克思的生产界定在政治经济学的框架内来支配自然,认为“自然在本质上是一个被支配概念,没有任何其他含义。在这个意义上,正是科学和技术,通过分离的方式把自然无限地再生产出来时,才实现了自然的本质”。这些显然都是误解了马克思“人再生产整个自然界”的深刻内涵。   最后,马克思的“再生产”是社会关系的再生产。马克思指出,“生产本身的目的是在生产者的这些客观存在条件中并连同这些客观存在条件一起把生产者再生产出来。”在此,马克思表明生产的目的是“再生产”出生产者及其存在的客观条件,即生产者的社会关系。换言之,生产者的社会存在条件是生产者再生产的结果。当然,人与社会是相互生成的,人生产社会,正如社会生产人,这是一个问题的两个方面。但是,社会存在条件是具体的和历史的,在阶级社会中,社会存在条件必然呈现出阶级关系特征,因而马克思指出:在资本主义社会的剥削关系下,生产过程和价值增值过程的结果是“资本家和工人的关系本身的再生产和生产。这种社会关系、生产关系,实际上是这个过程的比其物质结果更为重要的结果”。于是,资本家和工人之间的社会关系呈现出辩证的“再生产”关系,即他们“每一方都由于再生产对方,再生产自己的否定而再生产自己本身”。在工人生产出资本家、资本家生产出工人的过程中,他们的社会关系、阶级关系就被“再生产”出来了。这种“客观存在条件”在未来的共产主义社会,将表现为这样一种“联合体”,“在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。   因此,马克思的“再生产”理论具有丰富的内涵,它表现在对人自身的再生产、对整个自然界的再生产和社会关系的再生产。这说明,仅仅从经济学的角度理解再生产不仅是片面的,还会遮蔽掉马克思以此展开的社会关系和社会批判的分析视角。 助力构建良善社会关系与生态关系   马克思的“再生产”理论具有重要的社会意义,表现为两方面:一方面,良好社会关系的“再生产”是极端重要的。在资本主义社会中,由于社会关系的剥削性质,资产阶级“再生产”出了资本家和工人之间异化的社会关系,于是消灭私有制、“再生产”出一种共产主义的社会关系,实现自由人联合体,就成为马克思对现实的人的“客观存在条件”的根本要求。具体而言,马克思认为,首要是消灭私有制及其劳动分工以“再生产”一个平等而自由的社会关系,因为私有制及其劳动分工建构的剥削社会关系使大多数劳动者个人处于“预先确定”的不平等不自由的被剥削关系中,极少数个人“预先”成为高高在上的统治阶级,他们把这种社会关系以“国家”的“虚假的共同体”方式确立下来,成为外在的“物质力量”。因此,马克思认为,必须“再生产”一个“真正的共同体”以消灭这种外在的“物质力量”,“在真正的共同体的条件下,各个人在自己联合中并通过这种联合获得自己的自由”。   另一方面,实现人与自然关系的良性“再生产”是构建人类命运共同体的重要内容和必要条件。马克思指出,“自然界……是人的无机的身体。人靠自然界生活”。可见,人与自然界之间的和谐关系是马克思生态思想的重要内容。但是,在资本主义私有制及其异化劳动下,人与自然的关系呈现出异化关系,“异化劳动从人那里夺去了他的生产的对象,也就从人那里夺去了他的类生活……因为人的无机的身体即自然界被夺走了”。于是马克思认为,必须“再生产”一个人与自然之和谐的良性社会关系,其中,自然界将成为人的真正存在的基础和真正现实生活的要素,人的自然的存在是“人的合乎人性的存在”,因此,“社会是人同自然界的完成了的本质的统一,是自然界的真正复活,是人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义”。   总之,马克思“再生产”理论的丰富内涵需要我们不断拓展研究视域以对其重新认识、重新阐发,其中蕴含着构建良好的人与人之社会关系和人与自然之生态关系的理论基础,对于我们当前进行中国特色社会主义建设、实现中华民族伟大复兴的中国梦以及构建人类命运共同体等都具有重要的指导作用。   (作者单位:苏州大学马克思主义学院)

华梦涵却没有接话,而是自言自语道:“我宁愿不要,身上背负了太多,也太重!”由于大型食草类野兽数量少的现状,又引发了大型食肉类野兽数量也是微乎其微,几不可见。

  影响学习、拍戏辛苦?关于童星的谣言可以终结了

  新京报专访业内人士了解儿童演员行业内幕:大型活动安排在假期,严格保证每天8小时睡眠,“小演员享受成就感”

  “你会放屁吗?”

  古装剧《芈月传》中,小芈月在胳膊吹气,模仿放屁声,萌态可掬,让许多观众一下子就记住了小芈月的饰演者刘楚恬,近期她还在热播剧《知否知否应是绿肥红瘦》中扮演了女主角盛明兰的童年时期,演技获赞。不止刘楚恬,从昔日的释小龙、郝邵文到随着《爸爸去哪儿》《爸爸回来了》等亲子综艺走红的“星二代”,被大众喜爱的童星从未间断过。

  在童星经纪公司看来,小艺人“天真单纯,有礼貌,相对好管理”;在少儿影视剧导演的眼中,小演员“注意力集中的时间有限,但可以解放天性”;对逐利的资本而言,童星经纪是一片市场前景看好的投资产业。童星产业究竟发展如何?新京报记者采访童星经纪人、选角导演、少儿影视剧导演等业内人士,发现实际情况和人们误认为的“童星工作很辛苦、会影响学习、小孩不高兴”等刻板印象截然不同。

  入行 想孩子成童星的家长不少

  曾经亲子综艺的走红,使得萌娃拥有了忠实拥趸,享受着和成人明星一样的鲜花和掌声。加之,现如今社交网络发达,或有才艺或有个性或有颜值的小孩,经过社交媒体的传播发酵,都会获得一大批粉丝。

  戴着爱的滤镜再叠加一颗望子成龙、望女成凤的心,很多家长认为自家孩子并不比别家孩子差,也可以当童星,被大众关注喜爱,既锻炼了自身才艺,也增长了见识,甚至同时可以获得可观的经济收益。

  曾在童星经纪公司工作的林放(化名)向新京报记者介绍了童星经纪公司发掘童星有几个常规方法:一种是公司的童星经纪人在大街上扫街,看到好看的孩子,就跟家长聊,看家长是否有培养孩子成为童星的意愿,“但是一般情况下,这样会被家长当成是骗子,成功率比较低。说实话,现在童星经纪公司里骗子公司比较多。”另一种是公司把与童星相关的节目信息发到有关的微信节目通告群,有意向的家长就会带着自己的孩子主动上门联系。

  此外,林放表示,“有的孩子父母本身有一定的影视业内资源,就会让自己的孩子参加一些节目,或者内推给熟悉的导演和制片人拍戏,这种情况父母本身就是童星的经纪人,既照顾孩子的日常生活起居,同时也负责孩子的一切娱乐和商业活动,比如童星张效铭的经纪人就是他的父母。”

  除有业内资源的父母之外,一些想培养孩子唱歌、跳舞等才艺的家长,会主动为孩子报名参加培训机构,进行相关专业学习,“这些机构可能跟一些节目组有合作,就会有推孩子上节目的机会。”

  培养 训练谈吐以显得成熟

  童星经纪人李凯表示,他选择做童星经纪人,是因为看到很多孩子的表演比成人更加精彩和震撼,从而想专业从事培养童星的工作。

  李凯称,他看一个小孩能不能成为童星,除了要关注整体形象气质和唱跳、表演等才艺素质之外,“小孩本身也要很机灵。”

  那么怎样的童星才能被大多数人喜欢?李凯认为,“孩子身上的天真和单纯,不是装出来的,是很自然的,所以大家才会喜欢他,这是成为童星的基础。此外,孩子也要很懂事,不会招人烦,要非常有礼貌,有才艺,表演和唱功等专业实力一定要有。”

  李凯从事童星经纪人这一行已有数年,旗下的小艺人也带了很多年,他会根据每一个小艺人的特点,制定不同的职业发展规划,有的小艺人走拍戏的路子,有的小艺人走唱歌跳舞的路子,“每个小孩的发光点都不一样,要尽量发挥他们的优点。”

  为了提高自己所带童星被导演选中的机会,李凯会根据节目的需求选择契合度高的小艺人,其次还要为旗下的童星编辑完整的资料来打造他的整体形象,提升被选中的几率。

  此外,童星的培训也是必不可少的,李凯称,“童星基础培训都在学校里完成,比如唱歌、跳舞还有一些形体训练。在培训机构完成的则是进一步的台风、谈吐上的针对性训练。”

  当记者问及童星的谈吐需要如何训练时,李凯称,训练谈吐是为了让童星在与人交流的时候稍微显得成熟一些。

  童星被大众喜爱,就是他们的童言无忌、天真烂漫俘获人心,那么当童星被训练成一个言语成熟,像个“小大人”一样说话做事,还能让观众喜欢吗?抑或是这样的训练到底是否对儿童的成长有利呢?这些都是值得深思的问题。

  平衡 拍戏“绝不会影响学业”

  当记者问李凯,童星上节目或者拍戏是否与学业产生冲突时,他态度非常坚决地表示,“绝对不会跟学业产生冲突,一般大型的活动都会安排在假期,如果是在上学期间请假,一定会给孩子提前布置好作业,把作业补完。”

  林放也表示,大部分的影视剧,童星的戏份都不会特别多,“如果暂时没有办法去学校,经纪人会安排他去学习、写作业,所以就会看到很多孩子在片场蹲着写作业。”

  林放称,大部分的童星适应能力比较强,剧组也会给相应的照顾,“如果是年龄特别小的孩子,他的父母可能会跟着去,照顾日常生活。如果是经常拍戏的孩子,父母都比较放心,孩子也能调整自己的状态。”

  如果剧组里孩子多的话,不拍戏的时候就会像一个“幼儿园”,孩子们就会在一起疯,一起玩。

  在少儿类影视剧拍摄的剧组,演员都是小孩,就需要非常严谨的管理制度来保证日常拍摄的正常进行以及小演员的安全。

  “小戏骨”品牌创始人,现在开创“天真派”品牌的导演潘礼平,带领着团队拍摄了一系列“学经典,演经典”的“小戏骨”系列影视剧,有《小戏骨:白蛇传》《小戏骨:红楼梦之刘姥姥进大观园》《小戏骨:水浒传》等作品。

  上个月在腾讯视频播出的《天真派武林外传》是潘礼平执导的最新电视剧,据介绍,该剧组演员的平均年龄在11-12岁,最小的演员是七八岁,潘礼平表示,剧组有非常严格的规定,必须保证小演员每天8小时睡眠,如果低于8小时,被发现3次就会撤掉执行导演,“此外我们拍戏的间隙也有很充分的休息时间,现场也有补课老师给他们补课。”

  争议 有压力也有不一样的快乐

  李凯坦言,作为童星经纪人,主要的压力还是来自社会舆论,“很多人认为小孩子过度成熟会让他们失去快乐的童年,但是不同的孩子想要的童年是不一样的,成为童星会让他们接触社会的更多面,此外,童星演一部好戏或者演唱好一首作品,他也能享受到成就感。”

  李凯认为,他接触到的童星,童年都很快乐,“他们工作的时候会很认真,这可以培养孩子的责任感。他们拍完戏,演出结束之后,也会和其他孩子一样,开开心心的,玩得也很疯。”

  此外,李凯觉得跟童星的父母沟通,也是日常工作的压力来源之一,“每个家庭都是以孩子为中心,有些家长的期待值很高,满足不同家庭对孩子的期待,就非常难,需要跟家长沟通得很细致。”但有些家长也会对自己的孩子在拍戏时的要求非常严格,据林放回忆,“有一次拍一部电视剧,有一个场景需要小孩在水里,那场戏很难,拍了好几条都没有过。水里非常冷,当时孩子的爸爸跟着,导演说这场戏的时候,孩子爸爸就很严厉地让孩子一次次地去水里拍,我们都心疼了。”

  当谈到小艺人和普通孩子最大的区别是什么,李凯的看法是,“可能童星的人生目标会更明确,他们更加清楚地知道自己想要的是什么,其他的孩子可能更多上的是听从家长的安排。”

  但是,童星进入演艺圈的开始,往往也跟其家长有着密不可分的联系,例如世界著名童星,被誉为“大众小情人”的秀兰?邓波儿之所以成为童星,就跟她的母亲对明星梦的追求有关。秀兰?邓波儿曾说:“我只过了两年懒惰的婴儿生活,以后就一直在工作了。”

  演员王一楠曾经和吴磊搭档出演喜剧《家有外星人》,当时吴磊还不到10岁,台词和大人一样多,王一楠告诉新京报记者,“他非常聪明,有天分,有时候赶工拍夜戏,睡眠不足,但是他都能完成。” 由此可见,童星既要拍戏,出席活动,上节目,又要完成学校里的功课,压力着实不小。

  童星面临的压力,除了社会舆论认为过早成名可能会失去童年之外,还有就是“小戏骨”系列影视剧作品,因为是小孩演大人的戏,也存在争议。对此,导演潘礼平认为,“喜欢的人非常喜欢,也有人看不惯小孩演大人,争议一直有,都是意料之中的。”

  关于《天真派武林外传》,潘礼平认为剧中小演员的表演,是符合小孩天性的无厘头喜剧,“相比较之前的一些戏,小演员演得更加过瘾,更加享受,因为无厘头、打打闹闹的风格,小演员演起来更加得心应手,效果也更加天然,看上去不违和,是适合少儿的风格。”

  潘礼平认为《天真派武林外传》丰富了喜剧的形态,可以称为是一种“萌喜剧”,“萌喜剧有它自己的逻辑,天然适合小孩做,此外,《武林外传》传递给观众的价值观是笑对人生的心态,有福同享的境界,这也是一件寓教于乐的事情。”

  采写/新京报记者 武芝

三天,无名放下了三天的时间的话,三天不到他就要走了。于风和日丽阳光明媚之中远观石府号,又与夜色苍茫之下欣赏大有不同。一种可能是顺风顺水,平安无事,若是这样自然无须担心,直管扬帆远航即可。